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答案：A、C、E
婴儿社会化的基本过程有三个阶段：出生至6个月的单纯社会化反应阶段，7个月至2周岁是社会性感情联结建立阶段，2～3周岁是伙伴关系的发展阶段。婴幼儿自我发展意识发生要经历三个不同的阶段，分别为游戏伙伴阶段、退缩阶段和自我意识的出现阶段。选项B和选项D属于婴儿社会化基本过程。
社会性发展（也称儿童的社会化)，是指儿童从一个自然人到逐渐掌握社会的道德行为规范与社会行为技能，成长为一个社会人，逐渐步入社会的过程。它是在个体与社会群体、儿童集体以及同伴的相互作用、相互影响的过程中实现的。因此，社会性发展是动态的过程，一种逐渐建构的过程。幼儿教育的最终目的是促进幼儿全面和谐发展，实现人的培养，其中社会性发展是幼儿全面发展的重要组成部分。要实现人的培养实际上是解决?做人?的问题，究其实质是人的社会化过程。因为人类自降生开始，就进入了将伴随其一辈子的社会生活。由此，必须寻找一条有助于幼儿社会性发展的途径，并寻求一个容易且让孩子可操作、可亲身感受体验的活动载体。依据我国现代儿童教育家陈鹤琴开创的?活教育?理论思想，我们在客观分析本园地理位置和周边社会文化资源的基础上，选择确定了省陈研会?十一五?立项课题《运用?活教育理论?对幼儿实施地方文化教育》的研究。地方文化作为幼儿园教育的重要教育资源，能让幼儿从中体验到本土文化的深刻内涵和价值，从而使幼儿产生对地方文化、本民族文化乃至祖国文化的自豪感。地方文化是以物质的形态表现出来的，但它更多的是反映在精神层面的活动和环境中，所以需要孩子亲自操作，在实践的基础上感受和体验而逐步形成，因而我们大丰市幼儿园充分利用本地的地方文化这一载体促进幼儿社会性的发展。本文试图从以下几方面来阐述对课题研究的再思考。
一、在培养的目标上相互结合
《幼儿园教育指导纲要》明确提出了幼儿社会性发展的五项目标，无论是自信心、同情心、责任感的培养，还是理解并遵守基本的社会行为规则，爱父母长辈、老师、同伴，爱集体、爱家乡、爱祖国的情感的激发，都属于社会性的主要内涵。社会性包括社会认知、社会情感和社会行为技能。陈鹤琴先生指出：幼儿教育应当把大自然、大社会做出发点，让幼儿直接向大自然、大社会去学习。为此，我园选择了具有本土文化特色的社会资源――水浒文化，并确立课题进行研究。这是由于《水浒传》的作者施耐庵是兴化白驹场（今大丰县白驹镇）人。他写的《水浒传》描绘了南宋末年?****?的历史真实，热情讴歌了农民起义的正义性。由于作者文笔精工，状物肖妙，塑造了108位草莽英雄的生动形象，其艺术性为世界文学史所重视。这些地方传统文化的传承从幼儿期就开始，不仅可以培养幼儿的审美情趣和能力，发展幼儿的艺术兴趣，而且有助于幼儿实际感受家乡文化的丰富多彩，感受家乡的变化和发展，有助于萌发初步的民族意识和情感，从而促进幼儿社会性的发展，这恰恰与新《纲要》的精神和培养目标不谋而合，从而更坚定了我们研究的信心。
二、在选择的内容上准确切入
《幼儿园教育指导纲要》社会教育的内容和要求中明确指出：?充分利用社会资源，引导幼儿实际感受祖国文化的丰富优秀，感受家乡的变化和发展，激发幼儿爱家乡、爱祖国的情感?。位于江苏省中部黄海之滨的江苏大丰麋鹿国家级自然保护区，拥有湿地7.8万公倾，其地貌由林地、芦荡、草滩、沼泽地、盐裸地组成，属于典型的黄海滩涂型湿地。这里孕育着种类繁多，具有全球重要意义的生物多样性，2002年被列入国际重要湿地名录。独特的地理位置和历史发展造就了湿地文化、麋鹿文化、盐文化、水浒文化这四大文化现象。当然，随着大丰城市化发展的推进，原有的地方资源在不断地流失与消失。我们既关注如何让传统文化传承下去，更关注如何通过有代表性的本土文化的传承促进幼儿的可持续发展。因此，我们必须在认真贯彻新《纲要》的前提下找到一个可着手开展活动的物质载体，而这四大文化可以反映我们大丰地区的历史渊源、生活习俗、地理特征及其赖以生存的环境和活动。它的形成与发展深深植根于人民群众的生产活动之中，最具本土文化的代表性，也可引导幼儿进行操作和想象。由此可见，把地方文化作为对幼儿进行社会性教育的切入点是符合新《纲要》理念的。就以?家乡的麋鹿?为例来说，我们将幼儿与家长收集的有关麋鹿的邮票、贺卡、工艺品、纪念品等陈列到活动室，形成一个麋鹿展览区，让幼儿每天都接触到，充分感受到地方文化的魅力，激发爱家乡的美好情感。此外，我们还带领幼儿走出课堂、亲近自然、接触社会，参观麋鹿场，亲眼看一看，亲手摸一摸麋鹿。这样让幼儿直接认识大自然、大社会，可激发孩子的求知、探索欲望，有利于幼儿知、情、意、行的培养，充分体现了?活?的特点，即教材活、课堂活、幼儿活。这样既保证了大丰文化的传承和延续，也使得幼儿经常沐浴在充满地方文化特色的环境氛围中，受到耳濡目染的熏陶和影响，感受家乡的变化和发展，激发幼儿爱家乡、爱祖国的情感。
三、在运用的方法上恰当适宜
《幼儿园教育指导纲要》中提出：?社会领域的教育具有潜移默化的特点?；?幼儿与成人、同伴间的共同生活、交往、探索、游戏等，是其社会学习的重要途径?；?社会学习是一个漫长的积累过程，需要幼儿园、家庭和社会密切合作，协调一致，共同促进幼儿良好社会性品质的形成?。从这些表述中可以看出，社会性教育的方法、途径有其特殊性，一方面要注重环境氛围的营造，另一方面要创设共同生活和交往的机会，并持之以恒直至养成。因而把最具代表性的本土文化?盐文化?水浒文化?麋鹿文化?纳入活动内容，无疑在幼儿和家庭、社会之间架起了一座联系的桥梁。因为本土文化分散在社会的各个阶层，必须让幼儿走出幼儿园，走进社会，去接触各行各业的人们。我们经常组织幼儿参观、访问、实践，孩子们用自己的方式记录实践活动的过程，讲述、体验各自的发现、探究和收获，也习得与各行各业人们交往的经验和技能。如大班幼儿学习制盐，通常要经历参观盐场，了解制盐工具，师幼共同设计活动方案，学习最基本制作方法，最后完成自己的作品这一过程。不难看出，?制盐?表面上是一种单纯的工艺活动，其实在它的背后隐藏着社会学习的漫长积累过程。从学习制盐到完成作品，不仅是幼儿的多种感官积极参与，而且要全身心地付出努力，遵守日常行为规范，又学习着与人交往的技能，碰到问题想办法解决等。当然，我们在引导幼儿开展活动的同时，要帮助幼儿找到一条适宜的学习途径和方法，不能仅仅靠知识的传授和机械的记忆来弘扬和传承。
综上所述，地方文化与幼儿社会性发展关系紧密，尤其是在当今教育信息化、国际化发展飞速的时代，在让幼儿接受现代文明的同时感受家乡朴实无华的传统文化，这将对孩子的全面发展和素质教育有百益而无一害。因此，幼教工作者们在关注幼儿成长的过程中，必须关注孩子的现实生活，关注新一代独生子女的社会性的发展。
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