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自从多年前，湖南卫视开启了综艺为先的风向标后，几乎每个电视台都会开设综艺类的节目，并把综艺类节目直接跨国电视剧的黄金档期，放在了晚上的8点左右的时段。一时间晚上电视机打开后，都是综艺节目的声音。纵观多年的综艺节目发展史，聊几个中国、韩国质量比较高的综艺节目。
《超级女声》
这是选秀史上的巅峰之作，直接改变了中国偶像制造的模式。其实《超女》的诞生和当时的《美国偶像》有共同之处，但区别在于。大胆的湖南媒体人开创了先河，从地方台的《超级男声》，到转变为《女声》、再到后来的《快乐男声》；
这个品牌系列知道2013年都是极为成功的。为华语乐坛输送了一大批人才，让万千观众了解了什么叫PK，什么是投票等一系列名词。在偶像诞生的过程里，无论是电视机前的观众还是现场的大众评审，都承担了参与其中的伟大职责，也就是偶像是有观众和市场共同筛选出来的。这是选秀节目的里程牌。
《非诚勿扰》
相亲类节目的巅峰，至今未有超越。相亲类的节目国内大大小小做了很多，但以《非诚》开创的模式，也是极为颠覆人们日常的观感。以一名男士像向数位女士展示自我，获得青睐，从而开启场上确定心意的速成式爱情。一时间开场音乐、灭灯曲都成为了风靡全国的热门音乐。
?《running man》
国内的跑男就取材于此，买了韩国的版权。这档开创于韩国的综艺，曾经取得了无数辉煌的收视业绩。而固定成员嘉宾除了走过宋仲基和狗哥，几乎没有过变动。以国民主持刘在石为主的核心人物开创的撕名牌等先河，让观众大呼有趣。团队作战的户外综艺模式，也正是该节目开创。国内引进版权之后，同样获得了高知名度。
《情书》
同样是韩国早年间的经典综艺节目，该节目前后共有三季，每一季的节目形式都不太一样。第一季是韩国组合神话的专场，出场的女嘉宾皆为韩国当红女明星。堪称是早期明星综艺CP的最佳示范。
谁都知道这一切都是节目效果，但是看得观众在镜头前爆笑不已或心动满满却不可抑制。多少人因为一档节目成为了神话十几年的粉丝，而《情书》的影响力直接催生了后来的《我们结婚了》等节目的诞生。包括国内copy的类似的节目也是层出不穷。
《三时三餐》
国内《向往的生活》和这档节目十分相似。同样是选取在郊外做节目，把悠闲的农田时光呈现在观众面前。制作人著名的罗PD深受粉丝和观众的喜欢，这个导演做出来的节目如《花样爷爷》、《尹餐厅》等，几乎都被国内买了版权。
他就是一个特别擅长在镜头面前把一些真实的温暖的东西呈现给观众看。让大家觉得，原来明星也是可以这样的平易近人，和普通人一样。让人觉得日子过的不紧不慢也不要紧，虚度生活好像才是大多数人的向往。
目前随着中国经济水平和国力的增强，制作节目水准已经在不断的提高，每年都可以涌现出不错的节目。这两年的演技类节目《我就是演员》、《声临其境》等节目质量和口碑都相当不错。这充分证明只要制作用心，参与的嘉宾足够重视，是可以为观众呈现一个好看的节目。这就是电视传媒的魅力之一。
上海潘家后代现状
曾经的“央视男神”白岩松老师现在却很少露面了，真是令我这个八卦群众非常好奇，他最近到底在干什么呢？带着这份好奇，我就去查了一下，原来白老师之前得过很严重的抑郁症，而央视主持的工作压力非常大，所以白老师为自己的健康着想，就减少了这方面的工作量，那么出镜时间自然也就少很多了。
除此之外，忙于出书应该也是他很少露面的原因之一吧。近几年，白老师几乎每年都会出一本新书，而新书的编写、资料收集、出版事项安排等都需要花费很多时间，那自然不会留下很多精力在电视主持上，所以露面的机会也就更少了。
虽然白老师的出镜机会少了很多，但偶尔还是会接一些电视活动的，像18年年初，白老师就主持了一档名为“听见美·濮哥读美文朗诵会”的朗诵节目；另外还在《风味人间》中做过嘉宾。喜欢白老师主持风格的小伙伴可以去看看这两个节目。
虽然不怎么做主持了，但白老师的副业还是做得蛮不错的。像他写了叫《白说》的书，就用了他一贯的“白岩松式”幽默来写，将一些生硬的大道理都用风趣、调侃的叙事方式写出来，而且深入浅出，让人很容易理解。因为每年的坚持出书，在18年的时候，他还以三百五十万的版税高居明星作家榜的第三位。
在这个急躁的年代，白岩松老师却一直给人一种平静克制、不急不躁的感觉。当大家的注意力都被网上泛滥的消息给吸引住时，白老师却一直拒绝使用社交软件；当大家在日复日的工作中找不到归属时，白老师却总能在一些枯燥的日常工作中找到快乐源泉，这样的人生态度，真的太值得我们去学了。
清朝末年，京城出了个大新闻：
著名收藏家潘祖荫集齐了西周时期两件最大的青铜器——
一件叫大盂鼎，一件叫大克鼎。
世说“海内三宝，潘有其二”，这“三宝”说的是清末挖掘出的三件青铜器——毛公鼎、大盂鼎、大克鼎，潘指的就是潘祖荫家。
潘家是名门望族，潘祖荫的祖父就是状元，父亲也官至内阁侍读。潘祖荫是清朝著名的收藏家、书法家。他自幼极富天赋，涉猎百家，精通经史，23岁殿试得了第三名探花。
传闻潘祖荫一生钟爱收藏，做官赚的钱全用来买古董了，再加上世世代代200余年的积累，他的收藏之广、之多你往后读就知道了。
当时那两件惊动众人的传奇大鼎，一件是左宗棠送他的，一件就是他自己买的。
但是他晚年遇到一个很大的问题——膝下无子。
这像老天跟潘祖荫开的一个大玩笑。他一生攒下了一座“博物馆”，却没有一个人来继承。
那时候，潘家后代相继早逝，到潘祖荫临终前，他的后代，就只剩孙子辈的潘承镜刚过门3个月的妻子潘达于了。
那时的潘达于，才18岁。
两年后，潘祖年也撒手人寰，家中只剩潘达于一个女子。潘祖年去世时，拉着潘达于的手，只说了一句：你一定要好好看着这些宝贝，不要随便给人看。
那么问题来了，潘祖荫的遗产到底有多少呢？
潘祖荫去世后，弟弟去北京安顿他的家产，准备把他的收藏运往苏州老家，就近保管。
当时，青铜器和书画典籍足足装了4船，其中就有著名的国宝，大克鼎和大盂鼎。多年后，上海博物馆前馆长、青铜器研究专家马承源曾经对潘家表示，“你们的青铜器收藏，仅次于故宫”。
02
潘家是中华第一藏宝大户，尤其那两尊旷世宝鼎，更是海内外收藏人士梦寐以求的。这下家中没了男人之后，被各路人盯上。
潘达于每天的日常“事务”，最伤脑筋的就是应对形形色色的人，有的是花钱来收购，有的就直接来骗，这里面有太多故事。
清末权臣端方就曾对潘家人百般纠缠，想要“借”走两尊宝鼎。幸好，时值辛亥革命爆发，清政府在内忧外患中垮台，端方成了断头鬼。
后来据说，还有一位酷爱中国青铜器的美国人，漂洋过海，一路打探到了潘家。他提出以巨资外加一幢洋楼来换两个大鼎，被达于一口回绝。
20世纪30年代中期，当时国民党在苏州盖了一栋楼，说要搞个展览，让潘家把两个鼎拿过来展出，潘达于意识到这可能是个骗局，也婉言谢绝了。
后来情况越来越严重，1937年，日本侵略者的铁蹄踏入苏州，苏州城里的人纷纷逃到城外。潘达于随家人到太湖边的光福避难。
出去了，又心心念念惦记着两个大鼎，于是又折了回来。
1937年的那个中秋，是最黑暗的一个中秋。当时正是淞沪会战时期，日本人的飞机把苏州的电厂给炸毁了，苏州全城没有电灯。
潘达于只能借着漏到屋子里的微弱月光，在自己的两位亲戚和家中两位木工的帮助下，在后厢房地上挖开一个大坑，把打造好的木箱扛进来，把两个大鼎放进去，再放到坑里边，上面再用方砖铺好，把挖出来的碎渣土，小心翼翼地铺撒到院子里，不留下一点儿痕迹。
果然，攻陷苏州后，日本兵七次闯进潘家，掳走的财物无数，可是他们把潘家翻了个底朝天，硬是没找着这两件华夏瑰宝。
7年后，埋在地下的木箱的木头烂了，地上垮塌出来一个大坑。潘达于做了个很大胆的布置，她把大鼎又搬出来，放在后厢房，把破衣服、烂鞋子、空瓶子堆在上面，即使有人走过，看到这个地方破破烂烂的，也不会去注意它。
就这样费劲千幸万苦，和各种势力斗智斗勇，潘达于保护着潘家的文物和这两个华夏大鼎，躲过了中国也是文物们最艰难的日子。
03
1951年，上海华东军政委文化部收到了这样一封信：
“窃念盂克二大鼎为具有全国性之重要文物，亟宜贮 藏得所，克保永久……诚愿将两大鼎呈献大部，并请拨交上海市文物管理委员 会筹备之博物馆珍藏展览，俾全国性之文物得于全国重要区域内，供广大观众 之观瞻及研究。”
已经神秘失踪了60多年的两个宝鼎再次现身，刚刚成立的上海市文物管理委员会喜出望外。那天，专家们激动的围绕在两个大鼎周围，神情中传递着兴奋。潘达于却不由地默默流了泪。
上海市文物管理委员回馈给潘达于2000万元（旧币）的奖励和一张奖状。奖状上写着：
“潘达于先生家藏周代盂鼎、克鼎，为祖国历史名器，六十年来迭经兵火，保存无恙，今举以捐献政府，公诸人民，其爱护民族文化遗产及发扬新爱国主义之精神，至堪嘉尚，特予褒扬，此状。 ”
她一分钱都没要，只留下了那张奖状，挂在床头50年。
守了一辈子的东西都交给国家了，她心里还是惦记。每次去上海，总悄悄去博物馆看看。
1980年2月，潘达于带曾孙在上海博物馆观看大克鼎
有一次小孙子问她：奶奶，咱们家的东西，为什么不放到家里，要搬到这儿来啊？
她淡然地回答说：放到这里好，第一，很安全，博物馆保管得好好的；第二，大家都可以看，多值。
其实要知道，当时并没有限制文物交易的法律，这些宝贝随便一件卖出去，都够支撑潘家富贵的生活世世代代。
1959年的时候，国务院调令，把大盂鼎借调到中国历史博物馆，就是现在的国家博物馆，大盂鼎和大克鼎分开了。
大克鼎在上海博物馆，潘达于经常能看到，但是她看不到大盂鼎，所以总是有一个心愿，就是希望这两个鼎像两姐妹，有个重逢相聚的机会。
这个愿望，她藏在心里50多年，直到2004年才说了出来。
当时，上海市文管会流散文物管理处许勇翔处长就马上跟中国历史博物馆商量，报国家文物局批准，用严密的安全手段，把大盂鼎运到上海。
在她100岁生日那天，上海博物馆为她专门举办了一个特别的展览。
100岁的潘达于，被女儿从轮椅上搀扶起来，围着展台转了一圈又一圈，用苏州话说着：
“真的一点儿也没变，实在太好了。我为它们寻到了好人家。”
04
在捐出大盂鼎、大克鼎之后，1956年，她向国家捐献字画99件，1957年、1959年又分别捐献出字画150件、161件……之后，她把潘家所有珍贵藏宝全部捐献给了国家。
而捐献文物时，潘家已并不宽裕。潘达于一生达观处世，对金钱看得极淡。孙子潘裕翼说：
“奶奶要给我做件衣服，都是拿旧的面料进行再剪裁，破了就补一补。直到现在我还留着奶奶做的衣服。”
她对后代的期盼也并非大富大贵、大红大紫，她总说，自食其力，靠自己的劳动养活自己，这就很好、很实在。
很多人不理解，潘达于在最乱的世道里守了那些文物一辈子，把它们看得比自己的性命还重要，怎么就在战争胜利后交出去了呢？
想想她的经历，也许起初只是因为一句承诺，要守护着它们，到后来，这些文物真的跟自己的家人一样。从1937年，她拿出1000大洋，给家里380件青铜器拍照片建档案开始，可能就把这380件青铜器，当成她380位女儿。
我们会卖自己的女儿吗？我们只会为她们找个好人家吧。
我们总说文物不是尘封的古董，更不是可用金钱衡量的商品，因为这里面有代代相传、从未淡却的悠久历史，和日积月累、牵动人心的传奇故事。
大克鼎、大盂鼎，是西周的礼制的印证，是中华礼仪之邦的起源，它们已经不仅仅是一种器物，而是一种文化的象征，中华文明的见证。
今天的我们，为什么还要去了解历史，还要去博物馆看看那些文物？
因为我们需要知道，“我们为什么是我们”，从何而来。一个人，如果不知道自己的根，对自己的民族都不了解，就会陷入一种虚无主义，何来自信和坦然。
这个世界上，每天都会有一些东西消失了。因为很多年以后，没有人记得它们了，人也好，事也好，文明也好。
所以我们有那么多博物馆、那么多守护人，他们在守护的，是整个华夏的文明，是我们血脉传承的根。
如果今天的年轻人，连根都不要了，何以再谈自豪感。
大克鼎的守护，是潘家，而更多国之重器的守护，靠的是千千万万的中华儿女。
许多年来，一代代的国宝守护人，一直在做的一件事，是尝试让文物活起来，让更多的人对它们产生热情。比如，《我在故宫修文物》，比如《国家宝藏》的播出。
去年年底央视一档叫《国家宝藏》的综艺节目火了，这部讲述文物前世今生故事的大型文博探索节目，竟然在传说中二次元聚集地的哔哩哔哩视频网站受到年轻观众的追捧，也说明文物和历史的魅力从未黯淡。
如今距离《国家宝藏》第一季收官，已经过去了好几个月，更令人关注的是，如何将节目带给大家的深思延续下去，就像传承一件文物一样传承民族的文化。
于是一本《国家宝藏》同名书籍顺应而生，希望用这种传统的表达方式，记录下细节里的文物和它们的前世今生。
在字里行间里，没有明星和豪华的背景，有的是文物本身的全记录和珍贵清晰的细节展示。
故事里，细节中，是血脉的追忆。
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