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北京孩子从小就是被唠叨大的，从一起床穿衣服开始；到一上学出门的问候；一放学回家胡同口打招呼，这就结束了？直到上饭桌，好么，这才开始是高潮部分。
因为我们长在北京，这老北京的规矩是一代传一代，衣食住行，从早到晚，由头到脚，随吃同行，每一条都有规矩，您说这至于吗？真的至于。不信咱们就单聊这北京饭桌上的规矩！
从这落座说起
在外请客吃饭，这座次有讲究，老北京的主位指的是坐北朝南正中间的位置。如果桌子朝向不对呢，可用门儿来当标准，正对着门的那一边，正中间就是主位。再以右为尊，依次排座。
家吃饭呢，长辈自然为主，然后长幼辈分排序。
老祖儿和老辈儿一般要坐主席，不过有个例外，因为大孙子受偏爱，所以吃饭总是挨着老祖老祖奶奶坐的。但坐的时候不能坐比长辈高的椅子。像我们小时候，一到过年的时候，都是孩子们单分出一桌，不管您按什么顺序，那时老北京讲究
吃饭时不能随便换座位。
为什么呢？因为当时，下个馆子，或家里请客吃个饭算是个大事了，要有个和谐的气场，如果中途您破坏了这座位，迷信就会觉得不好。
所就有了吃饭入座，“坐到底”这个规矩。现如今，如果亲朋友好友一聚会，自由组合，您想换个座位联络联络感情，跟人打个招呼，别让人麻烦，换就换了。朋友家人间都好说。
动筷子讲究多了
到今天，出门吃饭，您瞅吧，菜上齐了，不动筷子的人，都是打小经历
老人如果没有动筷子，孩子们是不能先动碗筷的。
到了今天，还是听到大人们说了“你们先吃吧”，这才敢拿起手中的筷子，这一辈子都改不了。
拿起了筷子您放下，绝对不能插在盛满米饭的碗里,那可是对家中老人的最大不敬了，这叫“倒头饭”。
拿起了筷子您可别乱敲，用老北京人话说，这可是要饭的架势，而且也是对家里老人的不敬，
拿起了筷子您别“跳马”，瞅准了菜您别客气直接夹就好了，别又跳过一道又一道，这真不是下棋让您这么跳的。
拿起了筷子您别犹豫，粘过的菜您就直接夹走，别犹豫又缩回来，这让人瞧着不舒服，也觉得不规矩。
拿起了筷子您别乱搅和，嘿，这回不犹豫了，直接菜里来回拨拢，也不成啊，您这是挑拣什么呢，嫌弃人家不是？如果您要想把大块的吃食分开，是好意，但您也要说明下，因为这在以前，都要拿下桌子去处理的。
拿起了筷子您别直接“翻腾”，一道菜您要看到了自己爱吃的，别上来就把这菜翻个底儿掉，您别笑，真有这样儿的。
拿起筷子您别“干瞪眼”，有的人举着筷子左看右看的，您这挑金子呐？别瞎寻么，没见过世面似的。
拿起了筷子别没完没了的“咂摸”，吃完了就完了，您这一直嘬筷子，这也是没规矩的表现，又不是三岁小孩了。
吃饭规矩
吃饭讲究“吃不言睡不语”，小时候在饭桌上就爱说话，还爱笑出声，姥爷就会立马说“食不言寝不语！”然后我们小字辈的都老老实实继续低头吃饭了，
吃饭讲究手别乱放
吃饭的时候，脸还不能一直就着饭碗，甭管您是右手拿筷子，还是左撇子，富裕出的那只手您一定别跟“拽子”似的追下桌子，这延时没有规矩，偷偷摸摸地这动作可以不怀好意的。
吃饭讲究的说
您要是吃饭完了饭要再添饭，先是讲究您这碗里可是要一干二净的，再是您说不能说“要饭”或“再要一碗”，要说“再来一碗”或“再盛一碗”。
吃饭时别出声儿，吃饭时不能吧唧嘴，喝稀的时不能吸溜，你要咕咚咕咚的那么一大口。。。。也会被视为没有教育哦。还有您没事闲的，或者等饭用筷子敲打碗边儿“当当当”的,也是没规矩啊不过碗打碎了，大人通常会找补一句“碎碎”平安，既化解了尴尬又化解了尴尬。
当然，到了今天，回家吃饭，大家热闹饭桌上聊天都是自然的，但最基本的吃饭的规矩还要要有的，吃饭吧唧嘴在哪都不行，其他的，说实话，在外见的太多了。多少孩子拿着筷子敲着碗边儿玩，大人们也就只会一笑。
在北京，待人接客“酒满敬人，茶满送人”请客吃饭“三天为请，两天为叫，当天为提溜”并不我们事多，我们较真.这才是老北京人朴素的心理和几百年来养成的饮食文化风俗习惯
我们不兴AA制，但我们懂得轮流坐庄，我们讲的是人情味儿，兄弟情，姐们亲。当然，五湖四海的朋友一聚，我们会“入乡随俗”那就也请朋友们一起尊重我们的流传的规矩吧
古代穿衣规矩太多，很多人因此丢命了吗？
汉族新娘入夫家之初有许多禁忌，在夫权社会中是含有某种训戒意义的，其目的不外乎是让新娘子顺顺当当服服帖帖地成为男家的一成员。这些禁忌表现在衣食住行各个方面。比如新妇吃饭时要“懂规矩”，忌讳狼吞虎咽，大吃大嚼。一般都是由夫家姑嫂等陪伴着。最初三日里，新妇甚至忌下炕、吃东西和大小便。否则以为有污神明，会招来灾祸。?
旧时，汉族许多地区流行“新妇三天不下厨”、“新娘子三天不干活”的习俗，其意义并非是让新娘子轻松三日：休息三天，主要的还是怕新娘子身上有秽气。那种照顾新娘子身体不适，新来乍到，不熟悉各种家什摆设的位置等等，只是后来人们对这一习俗的解释，并非原始的深层民俗信仰。豫北一带有“新妇忌相见”的习俗。?
结婚不到一个月的两个新娘子，忌讳见面。假如不得已相见着了，要隔箩相拜，否则不吉。实则是限制新妇出门走动的意思。江宁一带也忌讳新娘子乱走动，乱串门。据《清稗类抄》云：“江宁之新嫁娘，非于一月以后不能入人家，如或误犯，必责令斋百怪以祓除不祥。斋百怪者，须备香烛、纸马、牲牢、酒醴以往，且必男着女衣，女着男衣，夫妇双双顶礼，斋毕偕归。”?
由此可知，新妇串门，不单是夫家忌讳，新妇去到的那家人家也忌讳。新妇禁睡午觉，说是新妇睡午觉会使她变得懒惰起来；婚床上的红罗帐忌掀开，说是掀开红罗帐恐影响早生贵子；忌观看歌仔戏、布袋戏、傀儡戏等，说是怕伤了夫妻感情或生下有残疾的婴儿；忌将新妇梳妆用的镜子借给他人用，说是如把镜子借给了他人，尤其是借给属虎的人用会使新妇失去丈夫的恩爱。
我国的文化底蕴是非常深厚的，自古以来流传下来很多的文化习俗，其中就包括服饰文化。如今人们想怎么穿就怎么穿，穿衣打扮是个人的自由，但是在古代的时候，却要遵守非常严格的规矩，不是你想穿什么就可以穿什么的。古代的等级制度是非常严苛的，普通百姓和王公大臣在衣食住行上都有着很大的差距，也有着严格的划分，如果一旦僭越的话，那可就是犯了大罪。尤其是龙袍，更是重中之重，不管是普通百姓还是王公大臣，都是不可以随便乱穿的，就算是家中私自收藏也是不可以的，一旦发现就是谋反的大罪，甚至还会因此被抄家灭族。因为只有皇帝才可以穿龙袍，作为最高的权利统治者，龙袍也是皇帝身份的象征，是黄泉的代表。
在我国古代的时候，皇帝是权力最大的人，甚至在百姓的心中，皇帝就是真龙天子，是上天派下来治理百姓的使者。一旦跟皇帝挂钩的东西，都会和龙有关，比如说皇帝的衣服被称之为龙袍，皇帝的床被称之为龙床，就算是皇帝的容颜，也被称之为龙颜，皇帝的心情开不开心，也会相应的被称为龙颜大悦和龙颜大怒，皇帝穿的衣服也被专称之为龙袍，龙袍是只有皇帝才能够穿的，是皇帝专有的象征。作为皇帝，吃的用的都是最好的，就算是穿的衣服也是最华贵的，在很多人的印象中，龙袍都是明**的，上面绣着几条龙，其实事实上并不是这么简单，不管是样式还是简单或者是图案设计，不同的朝代也都是不一样的，而且虽然**是皇家的专用色，但是有的潮的龙袍也不是**的。
皇帝穿衣服是非常讲究的，除了龙袍之外，皇帝也有着自己的便服，在一些重要的场合，比如说朝见大臣、祭祀或者重大节日，皇帝都会穿龙袍，但是平常的时候也会穿便服。比如说在清朝的时候，龙袍就是皇帝的吉服，在一些宴会或者朝见大臣的时候穿，级别上是低于朝服的，而且样式上也不同，龙袍是没有披领的，但是朝服却有，龙袍是上下统裁的，也就是上下一体，但是朝服是分裁的。尤其是在清朝的时候，皇帝对于自己穿着的衣服是非常看重的，甚至还有着对服制的专门规定，雍正时期，龙袍被定为4种颜色，分别是石青、明黄、大红、月白，乾隆时期又把石青色改为蓝色。
在我国的故宫博物馆，就收藏着乾隆的一件夏季吉服，月白色缂丝彩云蓝龙袷龙袍，黄季的朝服颜色也是比较多的，但是主色调还是**，作为皇帝所穿的衣服，制作是非常的精湛的，尤其是朝服上的图案，不能有任何的误差。皇帝是九五至尊，所以皇帝的衣服在数字上也是要有所体现的，比如说龙袍的领前后各有正龙一条，左右及交襟处各有一条行龙，袖端各有一条正龙，还有一条绣于里面的衣襟处，正好九条龙。也许会有人这样说，为何清朝大臣的衣服上也画着龙呢？其实这是四爪龙，在一些等级较高的官服上，比如说一品二品和三品，就是九蟒五爪的蟒袍，大臣上的图案只是蛇，只有皇家的人才能穿戴着龙的衣服，要不然就是僭越之罪，很多人因为服制上的问题失去小命。
只有天子才可以用带有龙的东西，最早可以追溯到商周时代，龙纹就已经成了天子纹章和权利的象征，除了刻画在衣服上，还会刻发在一些青铜器皿上，彰显黄丽的身份，到了秦朝的时候，秦始皇嬴政甚至自称祖龙，龙成为皇帝的代言，皇帝所用的东西，都会和龙挂钩，也会用上修饰词龙。作为最高的权力统治者，自然希望所有的祥瑞都聚集在自己身上，彰显自己的身份和地位，龙袍就成了皇帝身份的象征。
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