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提起李大钊，人们首先想起的也许是：一位***早期领袖，一位为其所信仰的主义献身的烈士，还会想起他手书的那副名联“铁肩担道义，妙手著文章。”这正是他一生业绩的写照。
“五四”新文化运动中几个人物，之所以至今仍被人们怀念，就因为他们有主义，有理想，有勇气，有责任感，至少是有学问，他们都应时代的需要产生———那是一个需要巨人也产生了巨人的时代———都是立体的人，丰富的个性存在，无论大小轻重，都在历史上留下一笔。
对历史人物的认识，往往有一个悖论：同时代人离他太近，虽与他接触多，但因为各种原因反而不能公正评价；后世人虽可能较为客观，但缺乏实际接触，又免不了有些隔膜。一个世纪后的今天，我们有了这两方面的条件：既可以看他的生平材料和同时代人的回忆文字，也可以用历史的眼光评价他一生的业绩。
“五四”新文化运动几个大家中，鲁迅后来名声更显著一些。恰好，因为最近文坛上有人批评鲁迅性格多疑，待人刻薄，树敌甚多，我就又把鲁迅回忆和评价他人的文章找出来看了一遍。里面就有一篇写李大钊的。
我对鲁迅这类文字印象比较深的一处，是他对新文化运动两位主帅陈独秀和胡适的比较。他说，如果把韬略比作一间仓库，陈是在外面竖一面大旗，大书道：“内皆武器，来者小心！”可是门却开着，里面多少把刀枪一目了然；而胡则大门紧闭，门上粘一个小纸条，写着：“内无武器，请勿疑虑。”一个率直，一个有城府，性格跃然纸上。又如，说刘半农，承认他比较地浅，但如一条清溪，澄澈见底。如果一条溪里装的是烂泥，当然一时就看不出深浅来，如果是烂泥的深渊呢，倒不如浅一点的好。鲁迅颂扬早期的刘半农，而不满于他晚年的状态。实事求是，有好说好，有坏说坏，是评论人事的回忆文字的典范。鲁迅对《新青年》同仁们的评价自然不一定每篇都准确无误，但很值得我们参考。
李大钊给鲁迅的印象是：诚实，谦和，儒雅和朴质。但鲁迅在给李大钊的遗文写的序言中，却回避了对其文章做直接的评价，说：“不幸对于遗文，我却很难讲什么话。因为所执的业，彼此不同，在《新青年》时代，我虽以他为站在同一战线上的伙伴，却并未留心他的文章，譬如骑兵不必注意于造桥，炮兵无须分神于驭马……”鲁迅指出，虽然他的理论在过一段时间后看来未必精当，但“他的遗文却将永驻，因为这是先驱者的遗产，革命史上的丰碑。”
这评价使我有了这样的联想：李大钊的历史贡献可以同章太炎相比拟。
如果说陈独秀是新文化运动的总司令，那么，李大钊就是一方面的大将，正如同鲁迅是文学方面的大将（或者说旗手），李大钊是理论思想方面的播火者。他后来和陈独秀一起（南陈北李）成为***的创始人和理论家。这有点类似于孙中山和章太炎对国民革命的贡献。须知文学革命只是新文化运动的引子，思想革命才是它的指归。李大钊在新文化运动中致力于思想革命，其著作中政论最为有名，《庶民的胜利》，《布尔什维主义的胜利》，《我的马克思主义观》等等，介绍西方进步思想，鼓舞了大批青年走上革命道路。
他其实是很有文采的，那篇著名的《青春》文采华赡而富于激情，高唱“新造民族之生命，挽回民族之青春”，读起来令人回肠荡气。他也写了不少诗文。但在文学创作方面他没有像鲁迅那样继续发展，而是忙于政论文的写作和实际的斗争了。
鲁迅评价章太炎，特别推崇其革命精神。对编其文集时把以前见于报刊的斗争文字删除，表示不满，说：“战斗的文章，乃是先生一生最大，最久的业绩，假使未备，我以为是应该一一辑录，校印，使先生和后生相印，活在战斗者的心中的。”
对李大钊其人其文也应作如是观。 ...
急求五四中的感人事迹
五四青年节小故事
五四青年节源于中国1919年反帝爱国的“五四运动”，五四爱国运动是一次彻底的反对帝国主义和封建主义的爱国运动，也是中国新民主主义革命的开始。1939年，陕甘宁边区西北青年救国联合会规定5月4日为中国青年节。下面是我整理的五四青年节小故事，一起来看看吧。
五四青年节小故事
1919年5月，巴黎和会传来了中国外交失败的消息，激起了中国人民的无比愤怒。5月4日，北京三千多名学生举行集会和示威游行，要求“外争国权，内惩国贼”、“取消二十一条”、“拒绝在巴黎和会上签字”、“誓死挣回青岛”等口号，要求惩办卖国贼曹汝霖、章宗祥、陆宗舆三人。这件事史称“五四运动”，后为纪念这一运动，就有了五四青年节
五四青年节主题活动口号
青年节期间，中国各地都要举行丰富多采的纪念活动，青年们还要集中进行各种社会志愿和社会实践活动，还有许多地方在青年节期间举行成人仪式。五四精神的核心内容为“爱国、进步、民主、科学”。
1、弘扬五四精神、创造青春辉煌
2、立足本职、奉献青春、为省会发展做贡献
3、点燃青春火炬、奔向美好明天
4、共作新时代好青年、共创美好新明天
5、高举五四火炬 争当时代先锋
6、弘扬五四精神 敢当时代责任 奉献火热青春
7、传承五四精神 共促社会和谐
8、凝聚青春力量 服务科学发展
9、发奋图强，成材不负青云志;继往开来，报国常怀赤子心
10、坚贞立志，永葆精神，奋勇当先，不负青春
11、血脉相连、薪火相传、奉献青春、服务社会
12、永远跟党走 青春献省会
13、葆品格先进 当时代先锋
14、强国使命青年担当 省会蓝图我们践行
15、青春创业在省会 青年奋进铸辉煌
16、五四火炬点亮强国前程 省会蓝图引领青年前行
17、勇立时代潮头 融入省会实践
18、爱祖国从爱家乡开始 展理想从担责任起步
19、成长在省会 成才在省会 创造在省会 创业在省会
20、舞动青春 展现自我 放飞梦想 拥抱明天
五四青年节感悟
又是一个“五四”青年节。在享受祥和、安宁的幸福生活之时，我不禁想起了那些曾经为中华民族的民主、科学、独立而抛头颅洒热血的青年们，是他们，在民族遭受屈辱的时刻挺身而出，以力挽狂澜之势救黎民于苦难。在斗争中，青年们敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血，他们以燃烧的激情和鲜血凝聚成精神的火炬，点燃了未来。这种青春是多么的绚丽夺目呀，这种使命感是多么的震撼人心啊！
培根说过：“青春是易逝的，你挥霍它，时间也会抛弃你。”作为新世纪的青年，是我们最先触碰时代的前沿，也是我们，心跳和着民族的'脉搏。然而，我们的使命又是什么呢？
抱着敬仰的心情读完行长的《致全行青年员工的一封信》，让我明白了我们广大青年同事应该如何充分发挥青年能动性，让每一位青年成为管理的主角；有青年谈到成长中如何淡泊名利，潜下心来钻研业务；有青年谈到加强科际之间交流，营造学习氛围；更多的青年谈到奉献，从自己的一言一行做起，从身边的小事做起，以行为家，全力打造一个发展新农村的现代银行形象。
我要进行深刻的自我剖析，体验人生中可能经历的起起落落，充分放开自己，以空杯的状态示人，把诚与信的精神通过自我反省的方式展示出来，立志要做一个有充分准备的人，抱感恩的心创建宜春农发行企业形象的团队。
“吃得起亏、吃得了苦”，“刻苦、勤奋、合作”是青年走向成才的必经之路。行长的讲话涉及到为人、处事、学习、工作等各方面的内容，我从中体会到我们青年同事要保持谦虚谨慎的精神，要做德、才兼备的干部，“道虽近，不行不止；事虽小，不做不成”！要求大家在政治上有追求，工作上讲奉献，生活中爱他人，责任上有担当。感觉到行长在勉励青年抓住机遇勤奋学习，努力练好内功，早日挑大梁，成为企业的骨干力量。
二十一世纪，信息交流日益广泛，知识更新大大加快。形势逼人自强、催人奋进。我们要跟上时代步伐，更好地为现代化建设贡献力量就必须学习学习再学习，打下坚实的知识功底。在学习中，还要善于创新，善于实践，善于把所学的知识运用到改造主观世界和客观世界的活动中去，不断成才。我们要注重锤炼品德。优良的品德对人的一生至关重要。在全社会提倡诚信、讲究文明的今天，已经成为知识分子的青年大学生们更应该树立正确的世界观、人生观、价值观，树立起正确的名利观，努力培养良好的品德，提高综合素质，完善人格品质，做有益于祖国和人民的人。国家的繁荣富强、人民的富裕安康、社会主义制度的巩固和发展需要几代人，十几代人甚至几十代人的努力。艰苦能磨练人，创业能造就人。青年一代的我们，只有做到勤俭节约、艰苦奋斗，才能顺应时代发展的潮流，才能真正地做到把个人的前途和命运与国家、民族的前途和命运紧密相结合。同人民紧密相结合，为祖国奉献青春，这是当代青年最嘹亮的口号，我真心地希望，这不仅仅是口号，更是我们青年一代的旗帜！
五四青年节诗歌
五四·青春祭
曾经，我把梦想装进一只竹篮
挎着她，去山上打猪草挖野菜
几度仰望，蔚蓝的天空中
一朵一朵的白云自由游弋
幻想，那就是大海的颜色
是梦中草原上洁白的羊群
远处，杂草丛生的山坡上
一大片盛开的苦菜花
在太阳下闪着耀眼的金光
那时候，我的梦想很简陋
就是渴望到山外走一圈
看看外面的世界精彩抑或无奈
如今，我已到知天命之年
走出大山也将近三十年
期间，兜兜转转
在大都市读书
回小县城上班
日子过得不咸也不淡
有一个临近更年期的妻子
一个大学毕业到处找工作的孩子
一份前途不大却还稳定的工作
和一颗渐渐甘于平庸的心
闲下来的时候，我喜欢
一个人去附近的公园走走
看远处依稀如黛的青山
近处阳光下，一簇簇
耀眼的白蔷薇黄月季
这时候，我感到很满足
偶尔也会想起，那些年
那些苦菜花和连绵的群山
只是再也找不到，那只
装着我简陋梦想的竹篮
从什么时候开始
我变成了现在的模样？
没有人能告诉我答案
还有我自己
;1919年1月28日，美、英、法、日、中国在巴黎讨论中国山东问题。 战败西德国将退出山东，日本代表牧野先生却要求无条件地继承德国在山东的利益。 中国代表顾维钧听了，站起身面对其他四周代表问道西方出了圣人，他叫耶稣，基督教相信耶稣被钉死在耶路撒冷，使耶路撒冷成为世界闻名的古城。而在东方也出了一个圣人，他叫孔子，连日本人也奉他为东方的圣人。 牧野先生你说对吗？” 牧野不得不承认是的。” 顾维钧微笑道既然牧野先生也承认孔子是东方的圣人，那么东方的孔子就如同西方的耶稣，孔子的出生地山东也就如耶路撒冷是东方的圣地。 因此，中国不能放弃山东正如西方不能失去耶路撤冷一样！(china can not miss shandong as same as the west world can not miss jerusalem)”美国总统威尔逊、英国首相劳合。乔治和法国总理克里孟梭--巴黎和会的三巨头听完顾维钧掷地有声的声明，一齐走上前握住他的手，称他为中国的青年外交家”。 但最终，在大国操纵下，还是把山东权利转让给日本。面对如此现实，代表团心灰意冷，名存实亡，有的代表离开了巴黎，团长陆征祥住进了医院⊥会最后一段时间里，顾维钧独自担当起了为中国作最后努力的职责，一直坚持到和约签订前的最后一刻。然而，不管顾维钧如何努力，都没有结果，中国的正当要求一再被拒绝。保留签字不允，附在约后不允，约外声明又不允，只能无条件接受。如此情况下，顾维钧感到退无可退，只有拒签，表明中国的立场。他把这一想法汇报给陆征祥，陆征祥同意了他的意见。于是，1919年6月28日，当签约仪式在凡尔赛宫举行时，人们惊奇地发现为中国全权代表准备的两个座位上一直空无一人。中国用这种方式表达了自己的愤怒。签约仪式的同时，顾维钧乘坐着汽车经过巴黎的街头。他在回忆录中说汽车缓缓行驶在黎明的晨曦中，我觉得一切都是那样黯淡--那天色，那树影，那沉寂的街道。我想，这一天必将被视为一个悲惨的日子，留存于中国历史上。同时，我案子想象着和会闭幕典礼的盛况，想象着当出席和会的代表们看到为中国全权代表留着的两把座椅上一直空荡无人时，将会怎样地惊异、激动。这对我、对代表团全体、对中国都是一个难忘的日子。
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本文概览：网上有关“新文化运动期间的小故事”话题很是火热，小编也是针对新文化运动期间的小故事寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。提起李...
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